نلفته إليها ، وحسبه منها ما اخرجه بالاسناد إلى سفيان بن سعيد الثوري ، قال : سمعت حماد بن ابي سليمان يقول ( 1 ) : ابلغوا أبا حنيفة المشرك اني من دينه برئ إلى ان يتوب . اه‍ .

ثم اخرج بالاسناد إلى حماد ايضا انه رأى ابا حنيفة مقبلا عليه ، فقال : لا مرحبا ولا اهلا ، ثم قال لاصحابه : ان سلم فلا تردوا عليه ، وان جلس فلا توسعوا له ، فلما جاء أبو حنيفة اخذ حماد كفا من حصى فرمى به في وجه ابي حنيفة .

واخرج الخطيب ايضا بالاسناد إلى ابي بكر محمد بن عبد الله ابن صالح الاسدي الفقيه المالكي ، قال : سمعت ابا بكر بن
 

الثوري واصحابه ، واحمد بن حنبل واصحابه ، فقالوا له : يا أبا بكر لا تكون مسألة أصح من هذه ، فقال ( 1 ) : هؤلاء كلهم اتفقوا على تضليل ابي حنيفة . اه‍ .

واخرج ايضا ( 2 ) بسنده إلى ابي العباس احمد بن علي بن مسلم الابار : ان القوم الذين ردوا على ابي حنيفة ، ايوب السجستاني ، وجرير بن حازم ، وهمام بن يحيى ، وحماد بن سلمة ،

وحماد بن زيد ، وابو عوانة وعبد الوارث وسوار العنبري القاضي ، ويزيد بن زريع ، وعلي بن عاصم ومالك بن انس ، وجعفر بن محمد ، وعمر بن قيس ، وابو عبد الرحمن المقرئ ،

وسعيد بن عبد العزيز ، والاوزاعي ، وعبد الله بن المبارك ، وابو إسحاق الفزاري ، ويوسف بن اسباط ، ومحمد بن جابر ، وسفيان الثوري ، وسفيان ابن عيينة ، وحماد بن ابي سليمان ، وابن ابي ليلى ، وحفص
 

واخرج الخطيب ايضا ( 1 ) بالاسناد إلى وكيع قال : اجتمع سفيان الثوري وشريك ، والحسن بن صالح ، وابن ابي ليلى فبعثوا إلى ابي حنيفة فأتاهم ، فقالوا له : ما تقول في رجل قتل اباه

ونكح امه ، وشرب الخمر في رأس ابيه ، فقال : هو مؤمن ، فقال له ابن ابي ليلى : لا قبلت لك شهادة ابدا ، وقال له سفيان الثوري : لا كلمتك ابدا ، وقال له شريك : لو كان لي من

الامر شئ لضربت عنقك ، وقال له الحسن بن صالح : وجهي من وجهك حرام ان انظر إلى وجهك ابدا . اه‍ .

واخرج الخطيب ايضا ( 2 ) عن الامام مالك بن انس قال : ما ولد في الاسلام مولود اضر على اهل الاسلام من ابي حنيفة . الخ . واخرج عنه ايضا ( 3 )
 

واخرج ايضا ( 1 ) عن عبد الرحمن بن مهدي قال : ما أعلم في الاسلام فتنة بعد فتنة الدجال اعظم من رأي ابي حنيفة .

ثم اخرج عن سفيان قال : ما وضع في الاسلام من الشر ما وضع ابو حنيفة الا فلان لرجل صلب .

ثم اخرج عن شريك قال : لان يكون في كل حي من الاحياء خمار خير من ان يكون فيه رجل من اصحاب ابي حنيفة .

ثم اخرج عنه ايضا قال : لو ان في كل ربع من ارباع الكوفة خمارا يبيع الخمر كان خيرا من ان يكون فيه من يقول بقول ابي حنيفة .

ثم اخرج عن حماد بن زيد قال : سمعت ايوب وقد ذكر ابو حنيفة فقال : يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم ويأبى الله الا ان يتم نوره .

ثم اخرج عن سلام بن ابي مطيع قال : كان ايوب قاعدا في المسجد الحرام فرآه ابو حنيفة فاقبل نحوه ، فلما رآه ايوب قد اقبل نحوه ، قال لاصحابه : قوموا لا يعرنا بجربه ، قوموا فقاموا فتفرقوا .

ثم اخرج عن سليمان ابن حسان الحلبي قال : سمعت الاوزاعي ما لا احصيه
 

يقول ( 1 ) : عمد ابو حنيفة إلى عرى الاسلام فنقضها عروة عروة .

ثم اخرج عن سلمة بن كلثوم وكان من العابدين ، قال : قال الاوزاعي لما مات ابو حنيفة : الحمد لله ان كان لينقض الاسلام عروة عروة .

ثم اخرج عن ابن مهدي قال : كنت عند سفيان الثوري إذ جاء نعي أبي حنيفة فقال : الحمد لله الذي أراح المسلمين منه ، لقد كان ينقض عرى الاسلام عروة عروة ، ما ولد في الاسلام مولودا اشأم على الاسلام منه . اه‍ .

ثم استرسل الخطيب في نقل هذا القول ونحوه عن كل من الاوزاعي ، والثوري ، والامام الشافعي ، وحماد بن سلمة ، وابن عون ، والبتي ، وسوار ، والامام مالك ، وابي عوانة ،

وعبد الله ابن المبارك ، والنضر بن شميل ، وقيس بن الربيع ، وعبد الله ابن ادريس ، وابي عاصم ، والحميري ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وعمر بن قيس ، وعمار بن زريق ،

وابي بكر بن عياش ، والاسود بن سالم ، وعلي بن عثام ، ويزيد بن هارون ، والامام احمد بن حنبل ، وخالد بن يزيد بن ابي مالك ، وابي مسهر ، وابي الحسن النجاد ، وابن ابي شيبة ، وابراهيم الحربي ،
 

حمزة ، وسعيد بن عبد العزيز ، ويزيد بن زريع ، وعبد الله بن ادريس ، واسد بن موسى ، واحمد بن حنبل ، انهم جميعا قالوا ( 1 ) : ان أبا حنيفة قد استتيب من الكفر والزندقة مرتين أو ثلاثا .

واخرج ايضا ( 2 ) عن ابي مسهر قال : كان ابو حنيفة رأس المرجئة ، ثم اخرج هذا ونحوه عن كل من عبد الله بن يزيد ، وابن المبارك ، بل اخرج عن ابي يوسف تلميذ ابي حنيفة قال : ان ابا حنيفة كان مرجئا جهميا حتى

مات على ذلك ، فقيل له : فأين انت منه ؟ قال : انما كان مدرسا فما كان من قوله حسنا قبلناه ، وما كان قبيحا تركناه ، وكان ابن ابي ليلى يتمثل بهذين البيتين ( 1 ) :

إلى شنئان المرجئين ورأيهم * عمر بن ذر وابن قيس الماصر -
وعتيبة الدباب لا يرضى به * وابي حنيفة شيخ سوء كافر -

واخرج الخطيب عن ابي صالح الفراء ( 2 ) قال : سمعت يوسف بن اسباط يقول : رد ابو حنيفة على رسول الله اربع مئة حديث أو اكثر ، قال : وقال ابو حنيفة : لو ادركني النبي

وادركته لاخذ بكثير من قولي ، وهل الدين الا الرأي الحسن . واخرج ايضا عن وكيع ، قال : وجدنا ابا حنيفة خالف مئتي حديث .

واخرج ايضا عن حماد بن سلمة من طريقين ، قال ان أبا حنيفة استقبل الآثار والسنن فردها برأيه .

ثم استرسل الخطيب في نقل هذا وامثاله عن ابي حنيفة بالاساليب المعتبرة ، عن كل من ابي عوانة ، وحماد بن سلمة ، وحماد بن زيد ، ووكيع ، والحجاج بن ارطاة ، وسفيان بن عيينة ،
 

واخرج الخطيب عن ابي اسحاق الفزاري ( 1 ) قال : كنت آتي ابا حنيفة اسأله عن الشئ من امر الغزو ، فسألته عن مسألة فأجاب فيها ، فقلت له : انه يروى فيها عن النبي كذا وكذا ،

قال : دعنا من هذا ، قال : وسألته يوما آخر عن مسألة فأجاب فيها ، فقلت له : انه يروى فيها عن النبي كذا وكذا ، فقال : حك هذا بذنب خنزيرة !

وعقد الخطيب فصلا لما حكي عن ابي حنيفة من مستشنعات الالفاظ والافعال فليراجعه موسى جار الله في ص 386 وما بعدها إلى ص 394 ، وإذا راجع ترجمة ابي حنيفة في ص 323

إلى ص 423 من المجلد 13 من تاريخ بغداد هانت عليه الكلمة التي نقلها عن الامام عليه السلام .
 

وقد تكلم ابن ابي ذئب في مالك بن انس بكلام فيه جفاء وخشونة ، قال بن عبد البر ( 1 ) : كرهت ذكره وهو مشهور عنه .

( قال ) : وكان ابراهيم بن سعد يتكلم في مالك ابن انس ايضا

( قال ) : وكان ابراهيم بن يحيى يدعو عليه

( قال ) : وتكلم في مالك ايضا - فيما ذكره الساجي في كتاب العلل - عبد العزيز بن ابي سلمة ، وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم وابن اسحاق وابن ابي يحيى وابن ابي زياد ، وعابوا اشياء من مذهبه

( قال ) : وتكلم فيه غيرهم إلى ان قال : وتحامل عليه الشافعي وبعض اصحاب ابي حنيفة في شئ من رأيه حسدا لموضع امامته ( 2 ) قال : وعابه قوم في انكار المسح على الخفين في الحضر والسفر ، وفي كلامه على علي وعثمان ( 3 ) وفي
 

قلت : وقد طعن محمد بن اسحاق في نسب مالك ( 1 ) فكان بينهما من القدح والجرح ما لا يجمل ذكره وهو مشهور عنهما . وقد شك في الامام الشافعي بعض الاعلام من معاصريه

وغيرهم ، وصرح بعدم وثاقته ، من لا يستطيع موسى جار الله الا الخضوع لعدالته ، كابن معين وحسبك به اماما في الجرح والتعديل ، وتصريحه بهذا ثابت عنه من طرق صحيحة ( 2 ) وما زال اهل المذاهب ينتقد بعضهم بعضا ، ويزري بعضهم
 

إذا سألوا عن مذهبي لم ابح به * واكتمه كتمانه لي اسلم -
فان حنفيا قلت ، قالوا : بانه * يبيح الطلا وهو الشراب المحرم -

وان مالكيا قلت ، قالوا : بأنني * أبيح لهم اكل الكلاب وهم هم -
وان شافعيا قلت ، قالوا : بأنني * ابيح نكاح البنت والبنت تحرم -
وان حنبليا قلت ، قالوا ، بانني * ثقيل حلولي بغيض مجسم - الابيات ( 1 )

فكان ما كان مما لست اذكره * فظن خيرا ولا تسأل عن الخبر ( 2 )

وإذا طرق موسى جار الله باب قول العلماء بعضهم في بعض من كتاب جامع بيان العلم وفضله للامام ابن عبد البر