" المسألة الرابعة عشرة "

تتعلق بارث علي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال هذا الرجل : 14 حديث عرض النبي ارثه لعمه سيدنا العباس وابن عمه علي امير المؤمنين في الوافي عن الكافي
 

صفحة 134 / 133 - دعا النبي صلى الله عليه وآله عمه العباس وعليا قبيل وفاته فقال لعمه العباس : تأخذ تراث محمد وتقضي دينه وتنجز عداته ؟ فرد عليه العباس ، وقال : شيخ كثير

العيال قليل المال ، فقال النبي : سأعطيها من يأخذها بحقها . وقال : يا علي أتنجز عدات محمد وتقضي دينه وتأخذ تراثه ؟ الحديث ( قال هذا الرجل ) : هذا الحديث حديث مهم جليل

لم أره في كتب الاحاديث غير كتب الشيعة عددته إذ رأيته كنزا غنيا يستخرج منه اصول في ابواب الفقه ، إلى آخر ما قاله مستخفا بهذا الحديث مستهزئا به متهكما ، وقد ارجف فأجحف

وظن انه ارث المال فرده بان ابن العم لا يرث مع وجود البنت أو العم ، وانه لا معنى لعرض الارث ، فان تركة الميت تنتقل بموته إلى ورثته ، سواء احب أو كره ، وسواء كره الورثة ام احبوا

( قال ) : وسيدنا العباس كان غنيا ، وكان اعقل وارفع من ان يرد عرض النبي الخ .

( والجواب ) : ان ما ذكره من شأن الارث فانما هو شأن التراث المالي ، اما وراثة العلم والحكمة والملك ، فانها من رحمة الله التي يختص بها من يشاء من انبيائه واوصيائهم
 

والى الناس عامة ، فأيكم يبايعني على ان يكون اخي ، وصاحبي ووارثي ، فلم يقم إليه احد ، فقمت إليه وكنت من اصغر القوم ، فقال لي : اجلس ، ثم قال ثلاث مرات ، كل ذلك اقوم إليه

فيقول لي : اجلس ، حتى كان في الثالثة ضرب بيده على يدي ، فلذلك ورثت ابن عمي دون عمي . وهذا الحديث مستفيض في كتب اهل السنة ، وفيه من عرض النبي ارثه على اسرته ما انكره هذا الرجل على كتب الشيعة كما لا يخفى .

حتى سألوا عليا تارة ، وقثما اخرى ، فأجابهم بما سمعت مما تصل إليه مدارك أولئك السائلين ، والا فالجواب الحقيقي : ان الله عزوجل اطلع إلى اهل الارض فاختار منهم محمدا فجعله

اما قوله : بان العباس كان غنيا ، وكان اعقل وارفع من ان يرد عرض النبي بخلا أو غفلة عن عظيم الشرف ، إلى آخر ما قاله عن ابي الفضل فصحيح ، وحاشاه من ان يرده الا ليري

الناس اعترافه - على جلالة قدره وعظم شأنه - بحق علي وتقديمه اياه - مع كونه صنو ابيه وبقية اهليه - على نفسه ، وبهذا ارتفع قدر ابي الفضل عند الله ورسوله ، وعظمت منزلته في نفوس أولي الالباب ، ورحم الله من عرف حده فوقف عنده .

واما ما نقله هذا المرجف عن كتب الشيعة في شأن ام العباس فشئ لا نعلمه وكتب الشيعة الامامية تنزه العباس وامه ، وتقدس أباه شيبة الحمد عن كل وصمة ، فانهم عليهم السلام لم

تنجسهم الجاهلية بانجاسها ، ولم تلبسهم من مدلهمات ثيابها ، وابو الفضل العباس كان من افضل الناس عليه السلام .